洛水女神知是谁:曹植《洛神赋》中的神秘女子

曹植在《洛神赋》中，描绘了一位倾国倾城的佳人，她从水雾笼罩的洛水之上凌波而至，用温柔的低语诉说着无奈波折的一生与无尽的哀伤。这位洛神女子，似乎是浪漫主义的想象，又似乎真有其人。在这亦真亦幻之间，为人民留下的是无限的遐想。

神话中的洛神:

洛神最早见于上古的神话传说，她是伏羲氏的女儿，也是守护洛水的神祇。小时候的她，不仅娇小纤瘦，还体弱多病，所以，在众多姐妹当中，她并不讨父亲伏羲氏的喜爱。正因为这样，她没有家庭的羁束，可以整日在山林中游玩，汲取大自然的灵气。渐渐地长大了，变成了一个大姑娘，也变得多愁善感起来。一天，她在洛水河畔散步，她的魅力和神采吸引了洛水，而她也被洛水那绚丽多姿的景象所倾倒，洛水向她求爱，她便义无反顾地投身沉入洛水的怀抱。

在曹植之前，洛神曾在司马相如的《上林赋》和扬雄的《甘泉赋》中被提到过，诗人们对她投入了无限的倾慕与情思，用最华丽的辞藻来歌颂她。曹植在《洛神赋》里，更是极尽描绘之能事:“其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣耀秋菊，华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽日，飘摇之兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞，迫而察之，灼若芙蓉出绿波。″曹植眼中的这位洛神形象是比前人更加饱满的，她身上具有无限忧郁的神情和无尽的哀伤，让人们觉得这位女子绝不是凭空想象，更像是在借洛神来表达对一个真实人物的思念。

曹植与甄宓:

如果说曹植在借洛神来写真人，那么谁又会被他如此青睐呢？人们最容易想到的，当属一位被称为甄宓的女子。《太平广记》里有一段洛神的自述:“我就是魏文帝(曹丕)的甄妃，因为我仰慕曹植的才气，让文帝很生气，于是我被他幽禁而亡，后来我的魂魄来到洛水之上，向曹植讲述了我的冤情，他感慨地写下了《洛神赋》”。这段自述显然是人们杜撰的，但从中却透露出了甄妃与曹丕、曹植兄弟之间的一些纠葛。

甄宓是上蔡令甄逸的女儿，生于东汉光和五年(182)。她的母亲张氏在分娩之时，梦见一位手执玉如意的仙人走入房内，将一件玉衣盖在她的身上，于是生得甄宓。

甄宓天生丽质，不仅拥有出色的容貌，还有一头令人艳羡的长发，散开的时候青丝万缕，挽起来的时候，犹如乌黑的云团，光可鉴人。建安年间她嫁给了袁熙，可是婚后生活并不愉快。她经常作诗来排遣自己的压抑，她所作的《塘上行》一诗被收录在《古诗源》中:″浦生我池中，其叶何离离；果能行仁义，莫若妾自知。众品铄黄金，使君生别离，念君去我时，独愁常苦悲，夜夜不能寐。莫以贤豪故，捐弃素所爱，莫以鱼肉贱，捐弃菅与蒯；出亦复愁苦，人亦更苦愁。边地多悲风，树木何蓊蓊；从军致独乐，延年寿千秋。”

建安七年(202)，袁绍病亡，曹操借此机会出兵攻打袁熙。袁熙兵败逃往辽西，而甄宓却为曹军所俘虏，继而成为曹丕多妻子。

那个时候，曹操正为他的霸业东征西讨，曹丕也正为了如何能继承天下而费尽心机，甄妃被冷落了。这个多情而美丽的少妇身边只剩下小她10岁的小叔曹植为伴。曹植自幼聪颖，才思过人，10岁左右就能吟诗作赋，深得曹操的赏识和器重。在两人日益密切的交往和了解重，浓浓的情愫已经悄悄将两个多情的人连在一起。

曹操一统北方之后，曾寄厚望于曹植，但曹植生性放荡，又迫于其兄的压力，最终没能当上太子，曹操亡后，曹丕终于君临天下，定都洛阳，甄氏女被封为甄妃。此时曹丕对弟弟曹植和甄妃之间的感情纠葛早有耳闻，而此时的甄妃已经年过四旬，年华逝去，容颜衰老，从而失宠，在曹丕当上皇帝的第二年，她郁郁而终了。

甄妃亡后的消息曹植悲痛不已。曹植入京时，曹丕曾将甄妃经常使用的一个盘金镶玉的枕头赐予曹植，曹植获枕之后，睹物思人，悲从中来。感伤之下，就提笔写下了一篇传世之作，名为《感甄赋》，成文之后，一时间广为传诵，而曹丕对此事却不置可否，曹丕去世后，他的儿子曹睿继位，下令将《感甄赋》更名为《洛神赋》。

可以说《洛神赋》记载了曹植与甄宓的一段可歌可泣的爱情故事，从他对这个女子的描述当中可以看出曹植对其美貌的赞叹与留恋，也能真切地感受到曹植对这个女子刻骨铭心的爱。

《洛神赋》实为千古绝唱，它向世人展现的是曹植坚贞的内心世界与超凡脱俗的文学造诣，以至于东晋顾恺之仅根据他的文字描写就创作了传世名画《洛神赋图》。无论这个女子是谁，人们都不难从这篇《洛神赋》中看出曹植的苦闷与失落。