历史上有名的斋号你知道多少

斋号，是中国历代文人雅士将其书房或者画室所取的一个名号，通常也是斋号主人的代称。自古至今，文人雅士对自己的书房都是很讲究的，因为他们把书房看作是放牧思想的精神田园，所以在取书斋名上也体现出不同的风格，反映主人的个性与品格，或以言志、或以自勉、或以寄情、或以明愿，因此所取的书斋名号寥寥几字，却意义深邃，比如像辛弃疾的斋号“稼轩”、柳宗元的斋号“西轩”、梁启超的斋号“饮冰室”等等，是外在形象和内在修养的统一体现。

万卷楼是西晋时期著名的史学家、《三国志》的作者陈寿在青少年时代读书治学的地方，位于南充市西山风景区。万卷楼始建于三国蜀汉建兴年间(公元222年—237年)，据有关文献记载：“南充城西有果山，此处有万卷杰出。” 万卷楼倚岩而建，是三重檐式木石结构楼阁，飞檐斗拱，气势雄伟。四周古木葱郁，翠竹蔽天，甘泉流淙，犹如一幅优美动人的山水画卷。

汲古阁，是中国明代的私人藏书楼和印书工场，位于江苏省常熟隐湖的南七里桥，由明末的毛晋(公元1599年—1659年)创办。毛晋初名凤苞，字子九，后改名为晋，字子晋，别号潜在。晚年又改号隐湖、笃素居士。所刻书初题绿君亭或世美堂，后皆用汲古阁。毛晋是江苏常熟人，家中富有，嗜读书和宋元精本名抄，早年为诸生，屡试不第，后来就隐居在故里，变卖家中的田产，在七里桥构筑了汲古阁，又在问渔庄和曹溪口构筑了两个书阁，专门用来收藏和传刻古书。

梦溪园是北宋时期著名科学家沈括晚年的居所以及撰写科学巨著《梦溪笔谈》的地方。据说沈括30岁时，常常梦见一处风景秀美的地方，山明水秀，登上小山丘，花木如覆锦；山下有水流，澄澈悦目，心中乐之，因欲谋居。后来他托人在镇江买了一块园地，几年后沈括路过镇江时看到了这块托人买的地方，又惊又喜，简直跟当年自己在梦中所游的地方一样，于是举家移居于此，建草舍，筑小轩，将门前小溪命名为“梦溪”，庭院命名为“梦溪园”。他在这里潜心撰著，完成了他毕生科学研究结晶的不朽著作《梦溪笔谈》。

唐代被誉为“诗豪”的刘禹锡，其书房朴素简陋，有诗人还专门写下了那篇脍炙人口的《陋室铭》。刘禹锡还把自己的“陋室”与三国时诸葛亮的“茅庐”以及西汉文学家杨雄的“玄亭”相提并论，表现出高洁傲岸的情操和安贫乐道的生活情趣。

明代文学家张溥自幼勤奋好学，《明史》中记载他“七录七焚”的佳话。凡是他读过的书，自己必然要亲手抄下来，抄完朗读一遍后，随即烧掉，然后再抄、再读、再烧，接着像这样反复六七次才停止，他握笔的手指都磨出了厚厚的老茧。后来张溥将自己的书房称为“七录斋”。

清末小说家刘鹗的《老残游记》闻名于世，他自号“老残”，又将自己的书房取名为“抱残守缺斋”。因为他平生“嗜古成痴，竭其力之所至，不以营田宅，治生产，唯古器物是求。” 他收藏很多流传千年的古董器物，因历经沧桑，难免残缺不全，但对他来说却视若珍宝，甘愿一辈子与这些残缺不全的文物相伴，寻求心灵的安慰与归宿。

清朝嘉庆年间有个刑部郎中姚鼐，字姬传，安徽桐城人，是桐城派的代表作家，也是《四库全书》的编纂之一。相传姚鼐因久坐著书，影响了身体健康，后来经一位道人的指引点，常常在写作之后，到大自然松林中的幽雅清静之处散步与观景，并以两手合抱树身(惜抱就是得名于此，含有抱元守中、爱惜身体的意思)养生自疗。于是，他在钟山书院内的大松树旁又增设了一轩，取名为“惜抱轩”，自号惜抱先生。

明代的文徵明屡试不第，终生连举人身份都未获得。直到54岁那年，他被同乡举荐入京，经吏部考核后授“翰林院待诏”，参加修编《武宗实录》。57岁的文徵明在放舟南还后，再也没有远离故乡苏州。他回来后在住舍的东边建了一间小室，取名为“玉磬山房”，作为吟诗、写字、绘画之所，并在庭院中亲手种下两株桐树，“日徘徊啸咏其中，人望之若神仙焉”。他自此摒绝功名，专心侍奉笔墨纸砚，成为明代的画家、书法家、文学家。

饮冰室是近代梁启超先生的故居书斋。书斋“饮冰室”为浅灰色的两层洋楼，建于1924年。“饮冰”一词源于《庄子·人间世》：“今吾朝受命而夕饮冰，我其内热与？” 表达自己内心的一切忧虑。当年，梁启超受光绪皇帝之命，变法维新，临危受命，面对国家内忧外患的交煎，梁启超内心的焦灼可想而知，如何解其“内热”？唯有“饮冰”方能得解。所以，他正是借“饮冰”一词，来表达自己内心之忧虑焦灼。

清代文学家纪晓岚给自己的书房命名为“阅微草堂”，他曾经专门为阅微草堂写过一首诗：“读书如游山，触目皆可悦。千岩与万壑，焉得穷曲折。烟霞涤荡久，亦觉心胸阔。所以闭柴荆，微言终日阅。” 体现出明志修身的对外表白。

北京大学燕南园57号，是冯友兰先生的故居，又名“三松堂”。“三松堂”之名，来源于院内的三棵松树，冯友兰先生在《三松堂》的序言中写道：“三松堂者，北京大学燕南园之一眷属宿舍也，余家寓此凡三十年矣。十年动乱殆将逐出，幸而得免。亭中有三松，抚而盘桓，较渊明犹多其二焉。” 可见“三松”不仅是院中一景，冯先生更是将其与陶渊明作比，也可见其心性与寄托，正如他女儿宗璞先生所说：“寄意深远，可以揣摩。” 真正体现出外在形象和内在修养的统一。

人境庐是清末爱国诗人黄遵宪的故居，坐落在广东梅州市东郊周溪畔。人境庐取意于东晋大诗人陶渊明“结庐在人境，而无车马喧”的名句。门楣上的“人境庐”三个字，为日本书法家大域成濑温所书。庐舍内筑有花圃、假山、鱼池、五步楼、十步阁、息亭、七字廊、无壁楼、卧虹榭和藏书阁等。曲径回栏，花木掩映，景致清雅。黄遵宪晚年蛰居于人境庐，创作了大量诗歌，并自选和编订了《人境庐诗草》。